舒婷的《致橡树》、《祖国啊，我亲爱的祖国》、《惠安女子》、《思念》等，是现代诗歌的经典之作，用富于表现力的语言表达最深沉的感情，每个文字的力量都带来了共鸣效果，真是让动不已。真正的诗歌在自然的表达中总不乏诗人的创造，这种创造的主要体现就是蕴藉深刻。艾青的《树》：“一棵树，一棵树/彼此孤离地兀立着/风与空气/告诉着它们的距离/但是在泥土的覆盖下/它们的根伸长着/在看不见的深处/它们把根须纠缠在一起。”此诗写于1940年，以树的自然特点表达一个民族同仇敌忾的生命情态，颇具感染力。当然，我们把它看成是一首爱情诗也未尝不可。由表面到深层，诗歌的多义性是建立在一个自然而富于创造力的基础之上的，而被读者接纳自然成为可能。

莎士比亚说：“诗歌的感人之力常深刻的。”这是对诗歌的褒，体现出优秀诗歌的恒久意义。这不能不让人想到“深刻”是诗人的责任，而深刻的前提是诗人的心，诗歌语言的力量说到底是人格的力量。我们强调诗歌的个性化，并不意味着诗歌可以胡乱书写，并不意味着诗歌可以不考虑读者的情感因素。诗人应以最大的虔诚面对生活，在生活中不断和砥砺自己，让自己的切入生命的脉动，让自己的悲喜融入民间的呼吸。此外，诗人还应注重对语言的千锤百炼，把严谨的态度体现在自己的写作中，这样谈起诗歌语言的力量来才不至于羞愧。

诗歌语言应具有感人的力量，但现在不少写诗的人已不在语言上下功夫，对于他们来说，诗歌是信手拈来的东西，是随意的调侃和胡诌。在他们的作品中，看不出诗歌语言动人的力量。诗歌是一项难度很高的写作，即便是优秀的诗人，每一次写作也都会面临挑战。在思想和表达之间，诗人在一次次寻求着抵达，古人的“吟安一个字，捻断数茎须”就是这个道理，但诗人常常无功而返，他们常常对自己失望，在失望之后默默地积蓄力量。

我们常说诗歌要有撞击心灵的力量，但这力量的表现形式是不一样的。“我为我心爱的人儿/燃到了这般模样”（郭沫若《炉中煤》），把眷恋祖国的情绪表现得很巧妙，把热烈的情绪隐在含蓄的表达中。“假使我们不去打仗/敌人用刺刀/了我们，/还要用手指着我们骨头说：‘看，/这是奴隶！’”（田间《假使我们不去打仗》）诗人用一个细节来表达寓意，让一个别样的呼喊穿透我们的血肉。

【核心提示】在思想和表达之间，诗人在一次次寻求着抵达，古人的“吟安一个字，捻断数茎须”就是这个道理，但诗人常常无功而返，他们常常对自己失望，在失望之后默默地积蓄力量。

一个好的想法的出现，是诗人对生活深刻的结果，是诗人的匠心迸发出的灵光，更是历史和现实对诗人的宝贵回报。诗人应该抓住那些瞬间即逝的东西，使之成为激发自己情感的动力。心无旁骛地追思，情如奔马地遥想，让的苦痛与伤痛、幸福与美好、热爱与深恨、流失与流逝、聚合与离散等诸多内容成为情感的负载，而这些都要靠诗人的强力表达。

内容摘要：在思想和表达之间，诗人在一次次寻求着抵达，古人的“吟安一个字，捻断数茎须”就是这个道理，但诗人常常无功而返，他们常常对自己失望，在失望之后默默地积蓄力量。诗歌语言应具有感人的力量，但现在不少写诗的人已不在语言上下功夫，对于他们来说，诗歌是信手拈来的东西，是随意的调侃和胡诌。这不能不让人想到“深刻”是诗人的责任，而深刻的前提是诗人的心，诗歌语言的力量说到底是人格的力量。此外，诗人还应注重对语言的千锤百炼，把严谨的态度体现在自己的写作中，这样谈起诗歌语言的力量来才不至于羞愧。诗歌的力量来自适度的表达。真正的诗歌写作者从来都重视语言的适度表达，他们的诗歌因此便有了感人的力量。

语言的力量来自于诗歌整体的力量。艾青的《大堰河——我的保姆》是一首抒情诗，又有明显的叙事因素，但这并没有冲淡全诗的抒情浓度，原因就在于叙事中浸透了诗人的感情。那种排比的语势一次次渲染和强化着诗人的情感，无论是怀恋还是热爱、悼念还是悲悯，都带着诗人的热血和泪水，融入读者情感的海洋。诗歌的整体力量有赖于诗人严格的自律，诗人应该让每一个字、每一句诗都起到应有的作用。这样就不是消解意义，而是强化意义。

诗歌的力量来自适度的表达。诗有明朗之美，像蓝天一样深沉，而不是那些口号式的装腔作势；诗有含蓄之美，像饱满的雨云富于质感，而不是本来就无力的语言却硬充“内敛”；诗有激昂之美，如奔流的江河，奏着灵魂的乐章，而不是一再的空洞；诗有忧伤之美，如花沾冷露、月坠西江，而不是厌世的悲歌；诗有奇崛之美，像峥嵘的山石有破雾的高度，反映着岁月的风雨沧桑，而不是像一个怪兽，令人厌恶；诗有飘逸之美，如云飘天空，马跑风中，是思想的动感，而不是胡思乱想，不知所云……诗歌的适度表达就是在该停止时停止，在该说下去时不吝惜笔墨，让情感在艺术的尺度上奔走。真正的诗歌写作者从来都重视语言的适度表达，他们的诗歌因此便有了感人的力量。

诗歌语言的力量来自于幽远的画面感，而这一点恰恰是被现在一些写诗的人所否定的。画面感就是意境感、美感，古人的“诗中有画，画中有诗”就是这个意思。诗人江一郎的《晚风啊》：“晚风啊，当你一阵急一阵吹起/群鸟飞去，这些天上孤单的灵魂/随你飞往天际/还有片片云絮/可是，晚风啊，你能吹动暮色下的大地吗/你可知道，那生根的树木/沉默的岩石/以及比岩石更沉默的牲畜/它们有着同样孤单的灵魂/晚风啊，当你一阵急一阵吹起/它们只能挤在一起/与大地上命若草根的人/陷入深深夜色里。”这里的晚风既是自然的晚风，代表时光的流逝，也是想认知孤独的晚风，更是使孤独更加孤独的晚风。晚风似乎可认知和慰藉“天上孤单的灵魂”，但却无法认知和慰藉地上的树木、岩石、牲畜和人。全诗的诗意在强烈的画面感中展开，由物及人，表现了的苦痛和无奈，表现了诗人强烈的平识和悲悯情怀。诗歌如果不能在最大程度上体现的悲苦，而只是一己的快乐和贵族式的欣赏，终会无人问津的泥潭，何谈诗歌语言的力量？

诗人思索的力度决定着语言的力度。这里的思索并不仅仅指有好的想法，还指在基本的想法确定之后如何才能表达到位。诗人的思索须打破那些作用于我们头脑的模式，须排除那些惯常思维，并独辟蹊径。诗人要通过大量的阅读来扩大自己的视阈，否则就会把一条俗看成是独辟的蹊径，就是说要在总结前人诗歌成就的基础上创新。